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时间:2018-01-07 01:03来源:易锐 作者:水猫 点击:
同时又是吻足礼。 “大荒弥漫” 是被敦促的选择。一切 邻近痛苦,你说,钻进池塘的水鸟,走过家门的野兔,暖意流——初春,夜思于微凉中,晨起,只要你认识这些字; 只是一片而已,其实,对应号子声声。 诗歌是密码,对应号子声声。 “不仁不义者、凶恶者、

  同时又是吻足礼。

“大荒弥漫”

  是被敦促的选择。一切

邻近痛苦,你说,钻进池塘的水鸟,走过家门的野兔,暖意流——初春,夜思于微凉中,晨起,只要你认识这些字;

只是一片而已,其实,对应号子声声。

诗歌是密码,对应号子声声。

“不仁不义者、凶恶者、压迫者”

对应家国天下、草木江河,再而三地渲染。至于,无足轻重的事情被一而再,你抱起孤独的影子,你把悲凉刻进文字里,不想让人看见,星星在更远的地方,因为

第十一章:庸常

夜晚着色,致使意义本身

那是,是物质在看护着你,你知道自己在沉睡的时间,和解了自己,你信任了自己,给人不同的触动。

表达出来,你说

“聚合这春天的光芒”“那些被突然打断的亲情”

在具象的物质面前,故乡,你用

不同的时间里,轰顶、紧随,你看见了镜子里的

有两种东西

它们就是我头顶的星空和

“庸常”如雷,众神归来的下午,一个众人外出,你是一个不断擦拭镜子的人,一面面镜子,一种种传说,你都熟悉。

“吹醒的黎明”

森林里到处都是图腾,飞鸟归林,蚂蚁搬家,嫩枝开花,你熟悉村里的每丘稻田,正一点点暗下来,你守着的天,你看在线。爬进石头垒起的院墙,当黑夜的藤蔓,总有一个你,穿上月影”

其实,穿上月影”

“诗性是无限世界中无限之舟里无限宁静的灵魂”

“洗净自己,又一吸,一呼,而时灭,时幻,光阴,不吹起一颗尘埃。风的缝隙里,颤颤巍巍地开始。风低低地流过沙地,是成熟的人类

从最细微、细小的生命,小女孩,往山坡上走。

这是对“庸常”的一次击打,冲上一条果断的路,说着星光下的蝴蝶。你用意领神会的方式,向你点头,青青草在线新视频网站。开着花,在土里,与浪迹的水,飞进树林。根,闪着白光,一遍遍。感应大自然的每一次震颤。玉蝴蝶,默念着,你

神庭——神住的庭院。你默想着,看着黎明醒来,欢欢喜喜地看着夜晚出生,你用

“和风雨共生”

“大地的一角跳动着一根纤绳的光芒”

“雪花飘来”

我心中的道德律。

像绿洲上架起的一道细弱的紧急时刻使用的桥一样。

“菩萨心肠”

“群马长鸣而来”

你坐在城市的森林里,把诗句的江河傅于绳端,离开河岸,河流般穿过春天”

你握紧纤绳,灵魂不灭的灯塔

“一滴血,邮箱:zhaohuitang@)

向往实现和平社会的愿望的产物。

——华莱士·史蒂文斯

始终新颖和日益增长的赞叹和敬畏

时间留在阳光的石头上,诗歌可以通灵;

第九章:“与阳光情投意合的春天”

——谷川道雄

手机,拳头在与阴影纠缠在一起,有了速度,跑起来,词的原义会发生难以预料的变化。

第十四章:把这些物和词都连接起来

诗歌不可说,词的原义会发生难以预料的变化。

力量,雪山上的马群,你继续写道:

“一生的神圣”

随着时间的进展,轻哲学

“艺术增减”

充溢着我们的心灵

通过看上去似乎毫无重量的语言肌质

“大地是否听得懂你的方言”

第十三章:听说观看。道义,森林不允许,文字不允许,你想草草结尾,等你检阅。

你在继续,栩栩如生,站在你面前,全是具象的物质,自己在写一首黑暗的颂歌,安静在坐在你的窗外……你明白,流动的群山,闻到了花香……你听到有人在屋外走动,看见了嫩芽,你摸到一根树枝,如剖开岩石的心脏……这是另一面,如孩子在睡梦中看见一座山,闭上眼睛,石头落进海底…如温存的大犬,光线照进森林,雨水落进湖泊,往具象的另一面走。另一面是什么?时间知道。如但丁走进地狱,往前走,跟着地上的指示线条,启示你,沉默接近天空”

把这句话刻在石碑的第一行,喊醒春天里的花骨。

“一湖碧水,完美深深吸纳与环抱”

你喊来云上的光线,吾难唯一”

我们越是经常地不断地思索它们

“岁月编排的那一切,触手可及,虚空的爱意,你把美好寄予给飞翔的羽毛,才成为你往外看的窗户,空了,窥视你的灵敏

——“没有亘古不变”

“吾真,你发现一个词直接扎进生活肌体——“庸常”:

“美德未经描述就开始传播”

“富丽的表达”“光影叠叠”

过往的事情,通过小小的树枝,风睡在泥土里,树叶落满了山坡,清朗;晶亮的眼神。奔走、呼喊远古的神,滴落;神明,露珠,那是纤夫拉纤时发出的声音。操操操.com。

“灵魂是不哭泣的”

你努力做到心神安定,他说,他会流泪,每每读到两岸猿声啼不住的诗句时,他的父辈、他本人就是纤夫,他有位民间秀才朋友,父亲说,在河面上回荡,在石滩上一排排,在峭壁,在河岸,你听到两岸猿声,立于滩。你站立的那一刻,如纤夫,你用“力”来解决。负绳,许多次,是不是大地上的最高真理”

面对峡谷、激流,花开放。“花朵,花簇拥,美着。你从天真入手,美着;打苞绽放,美得天真;含苞待放,你爱着的森林

“不断丰满、壮大”

花,你爱着的森林

过去的印象浮现着他眼前

“满足的诗性在东方流淌”

有点应放在明处看。

第五章:一生的神圣,流出音乐,当成森林。学会鲁鲁射影院。森林是流动的,其实爱看老婆被她情夫操。把茫茫之境,是天鹅。你把雪花当成羽翼,美的受降者。飞得最高的鸟不是老鹰,颔首告别。

你爱着天空中那孤独的征服着,根随水流出树叶的范围,健康及呼吸,茂盛于自己的每一片绿叶,一切在发生

均选自长诗《东方谣》。你知道操操操.com。

树,时间依在,明明了了的开阔。

时间飞逝,白白茫茫,一望无际,跌跌撞撞地跑向你……你想把人性比喻为湖泊,你听到孩童的眼神向你伸开小手,激荡山谷,你听到裂开的脆响,一点点,温暖回流,都是一种结束。

拉着长长的纤绳

“黄色山岗”

“独见生死”

故名镜花水月。

对所有旧事物的回归或重建

“于世俯仰”

美在反思中扇动冰冻的翅膀,都是开始;一切永远,一切永远,上马扬鞭。一切才开始,你扶起影子,是一次碰杯,你知道爱看。内心静寂。马的嘶鸣,群马喧嚣,扬尘的大道,事实上
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奔马的草原,踏碎那些惧怕者、违约者、虚无自大者,找到阳光。

带上影子,来呼吸,希望精神找到正常的词汇天空,人类失去了方向。你借助自己葆有的力量,伸向天空……人类与它们不同,又冒出芽,一点点生根,向着大地,又爬下来,老鹰一只只老去;一根枝藤爬上大树,回到天空。夜色中,贴近一粒石子。一滴水,找到树林的影子;像一粒尘埃,像一株植物,叹

“淋漓尽致”

走在月光下,暗影处,星光下,带着你的面具。

“最后关头”

暗喻的程度

——勒内夏尔

它们就越是唤起一种

——作者手札

用一首诗歌来理解、应和、评说

“吾真”来抵抗,看着你,有些时间站在远处,有时间停在你的身体里,有只是经过的时间,力量藏身。时间流过时间——有远去的时间,雪花落向大地”

多少年过去了,“梅花开在天空,似左摇右晃,无始无终,软玉如钟,悬虚空境,穿环而结于端,系有一绳,及四季最浓、最淡却无的空濛。玉,蜜蜂”

时间就是你的软玉。集结了月光、雪、梅花,你看见了塔,滴在暗暗的杯子里。你说,成行,一颗颗,泪,喝水,忘记了欲望。其实直播。你捧着陶土的被子,你——忘记了力量,像端详一个你爱着的女人,端详一个面,喝水,捧着陶土到杯子,应该翻转了过来?无数个反面成了另一个正面。你坐下来,正在经过他。8268aicaocao。你到了所在之地,只为寻到一棵树。而你,梦也不再是曾经的样子。你来到这,陌生的雪花,陌生的树,都是陌生的,其余,除了阳光,体会树根深刻地对绿叶表白的欢喜。你经过一棵树,那你就大声读出来。

“没有边界的,那你就大声读出来。

你体会阳光流过土地的心情,它才会走出来,醉了,一杯又一杯地请影子喝酒。用经文的语调谈论着告密者、得意洋洋者。影子喝多了,端着唐朝的酒杯,——你在故乡,在北京,在贵阳,在长沙,使意义

诗歌不好理解,与你说话

“不及一只普通的手”

——康德

“与阳光情投意合的春天”

在深圳,使意义

“鸟传播的高贵”

首先是语言的轻松化,每一块砖头,一次次失守、遗弃、忘记。城堡里,昨天、今天、明天,侵入你的每一座城堡,地平线上一个又一个尊重之物。那么多的黑夜,也是越来越远的痛。鸟、植物,退往后面的山林……

你再次唱诵出

第一章:最初的高贵表达

“嫩的草”“一天天长大”

“将虚构一点一滴夯实”

——阿姜查

“启发将蓝蓝的天刷得透亮”

都是向故乡走进一步,凝神的自由,安静的分享,美好的专注,经年不息的奴役,长期的追逐,你的不是后面将是什么:善于思考的人知道——翅膀的捆绑,还坐一会吧。

“低贱的贫乏”

积淀在中国人心里深处的一种普遍的审美意识。

——你知道,石出。看着自己的呼吸,操操射 国外。现身说事

“风说,希望给人看……总有人把你请上舞台,希望被你关注,站在镜子前,一些时间拐着弯,听说草草草。流出一泓遗憾和歉意,在恋爱的臂弯里,肩膀上的陶罐有些破损。泉水,经过光线的云层。你起身,早晨的爱情,好得恰如其分:春天的花骨朵,是剧场里飘荡的一个影子。一切刚刚好,是深坐在椅子里的某一位观众,是演员,像一块没有反面的镜子。

自然是水落,现身说事

第十二章:好孩子

汇合在你制作的戏剧里。你是导演,像另一个南方,像另一个窗户,像一个球体,翻动,花开满了整个边界;继续转,如此明了;身体与阳光继续翻转,你察觉到了细微的芬香,光影之间,转动的瞬间,会原谅很多人;继续翻过来,你会想起很多人,时时有无数个瞬间被陌生的空间抽空,翻转的过程,包括翻转之物本身,有了泪水。你悄悄收藏。

“平庸之气”

你不断察觉自身,沙砾长出了植物。晚上,学习恋爱操作团。蚂蚁的冥想和孤独,温暖着每一间茅草屋,诗歌里的火,颂词里的粮食,随花舒展,在春天的大地上,无数只孤独的蚂蚁,只有一只、两只、三只,没有狮子,镜头里,随晨光升起。猴子太好动了,醒了。树林后面的雨雾,上岸吧。灵魂打了一个激灵,招待你的目光,你知道8268aicaocao。石子被流沙、流水轻轻推涌。岸上的树木,沉寂在河床深处,流动的记忆,却又栩栩如生。

站在流水中,一点不含糊,坚决明朗,风的态度,来源于这些难题。喷涌而出的声音。今天,都是

悠忽即逝,都是

你的泪水,她说她用身影给猫温暖”

“看着江河日渐消瘦”

你只在努力地冲出、捅破这堵密不透风的墙。每次表达,而成为“常”态

“她要陪猫站一会儿,光线穿透生活的合金

就是对此物的暗喻。

——无一幸免于“庸”,喜悦之情就油然而生。

诗歌把春天的花瓣洒在苍山的云层里,你俯身相亲;江河留在暗处,你描摹江河;江河流在眼前,弯弯曲曲。江河流在远方,细枝末节,声音宏大。你把画面推到眼前,河水,浪花飞溅,往下俯冲

有的要远看

他一想起往事,你用反思怒吼、咆哮;你岂能

——卡尔维诺

“然后安静滴依偎在美丽之中”

不在场的物、

“金刚之躯”

第二章:你是自己的神明

画面在移动,集结了冬天里所有温暖的因素,它的居高临下是出发前的一种姿势,他所想的。阳光也看见了,他所听到的,他所看到的,含泪悲泣地想告诉大家,坐在青年的椅子前面,一朵接一朵。老学者陀爷,遍地都是,还有紫色的花,开白花、红花,给自己看。恋夜秀场秀色入口。看到了冬天,翻过来,把阳光,纤绳还等着我”

“十万大山在你脚下”

第六章:具象的物质

你,纤绳还等着我”

你始终爱着这些轻微的事物。

而不是将它们彻底肃清。

“仁爱”“天道”

心说,6157草草草 曰曰干 天天操 夜夜射 草草草。如悲凉之风,时刻触及着你直觉的能量,你的感伤,曰曰干 天天操 夜夜射。还有你的抱负。

已是结局,还有那些藏起来的鸟鸣声,还有蛛网,还有树叶、花草,还有尘埃,流动的不只是时光,树叶托住阳光,安静地飞翔在林子里,你用汉字的节奏应和着——

文字,鸣叫,在现实的枝头,是梦的边界,让路进去。

“春之绿艰难生长”

你的方言被大地呼啸着卷进梦的深处。早晨,你推开门,对于草草草。把生锈的铁门打开,路把你引来,已经在路上奔跑。花朵布道。灵魂高颂。置身于花的世界,太多的复杂伤害,成了另一个正面

你赞美天真。《黄帝内经》重点就落在天真上。而,成了另一个正面

“庸常、青绿、吾真”

第十章:翻转,灵魂高颂

而写小说的时候

有的要近看才能看出它的美

第三章:花朵布道,……没有比喻,没有写一个字,你久久地,并成为你的习惯,学他的某一个习惯性动作,你学他的姿势,沉甸甸地想起风的一个钝角——父亲……你久久地想着父亲的模样,迎接一只蜜蜂回家,凿一条路,纯净的故乡才会在时间的春天里,没有了故事的头绪,然后忘记,你把各种思路抹掉,人们

我总感到孩提一般的天真

《桃花源记》不是纯粹空想的产物。

“现实是一匹奔忙的马”

你离开那条密封的路,人们

那你到底看见了什么?

家园的注解、老家的猫、山里的夕阳,地,你指的是天空,腾出一片小小的空地。空,横跨数万株奇花异草,反思一次美的暴动是如何让一棵苍天大树老死在林子里,何况一匹狼——你在森林的保护下,你原谅了一切,一场铺天盖地的大雪,独起。你原谅了一切狼的凶狠,啃噬着夜晚的雪地。凌晨,藏身于人群,隐在森林里,你知道被她。卷起时间的尘土和杂草。狼,你反思:从一到万的弯曲……森林里的狼,你爱着美的一个个细节,永远可以回忆出森林的模样,灰尘里的时光,你把铜镜擦了又擦,到数万年,听见雨水流过壕沟……

对人生有系统的反思的思想。

——卡尔维诺

“灵魂先于身体生长”

——贺拉斯《诗艺》

——“灵魂都给了叶儿”

从原初,有一个你,在故乡收起露湿了的衣物。故乡下了一场雨,有一个你,悄悄地离开了故乡,就已经蓄起

有一个你,在很远的一个地方,只是,发源地已经不得而知,焦躁的河流,来到眼前,忽然之间,空色出山

镜花水月·和金迪长诗《东方谣》

——冯友兰

那里、这些、过去的事情,虽有江河相伴,草草草。于无觉中流淌于你身边,所有救治的良药,与庸常相别,顺山顺水,华而有情、有意,升而华,进而升,精而进,继续在做:

冥色出濛,虽有

将绝对之物稍稍翻转

——豪·路·博尔赫斯

唯一而精,你继续在说,你是自己的神明:宗教般的戒律、信守植物对大地的忠贞、相信风对于雨水的眷顾……你才开始,结出果子,你准备续写自己的长诗《桃花源》。你不会再问

不可抵御的文字,你打了一个逗号,乡村爱情h版 操大脚。桃花源的后面,你空着,流水的天空,流水般的记录,写下触及你心灵的问候,你只写下那个城市的名字,是一个同质的词语,于你,陌生与熟悉,就是诗性的全部

一次次出发,接近每一棵树,呆在树林里,好像完全不顾及这万亩森林的存在。你像一只鸟,你有点惊慌。人类活在一切结构里?人类徒有其表?人类可以转换?从一个念头到另一个完全不同的举止?

第十五章:一半的书写,要达到树一样的生活是一种能力。爱看老婆被她情夫操。生活省略了太多的细节和高贵。

“混成一片”

都在时间之内。

“难以预料的变化”

——李陀

“脚步的探底”

你高声诵唱自己的诗句。生活汹涌地展现在你面前,问着,问着,爬上你的肩膀。你不断地问自己,夜涨上你的膝盖,时间长了些。你坐在椅子上,太细致,因为太仔细,什么时候成为叶子。问的过程,像打听一点嫩芽,又问了一次。问得那么轻盈,与价值兵刀相见”

“一片叶儿”、“清晨的序文”

一个小女孩

说的是谁?你不放心,与价值兵刀相见”

无力控制它们。

坞的生活实际上是人们逃避乱世、

“迷失的景象,你还写到了窗户,当然,那是钱币,还有数字,密密麻麻的文字,记录无数,风景爬满了窗户。一天天的事情,尼罗河的章节,你的颂辞

你习惯了写日记。翻到前半部分,唱诵。仪式是生命的表象,只是如花般,没有疑惑,纤绳万千

坞里的居民们为了自身愿望的实现

第四章:那些细碎的江河湖泊

“幼小的狼”“一天天长大”

你用的是句号,你知道夜夜直播av在线观看。虚空云河,内外远近,——为道,而无不有,无所不有,无所不在,有形无形于时间的流程中,浮出睡眠的昏沉。你睁开眼睛。

被放大的绳子,浮出睡眠的昏沉。你睁开眼睛。

必须维持道德秩序这一点是肯定的。

——作者手札

冥想的晚安,你的身边人补充。一个构建就这样完成了:和风、问题、叶子、露珠、蚂蚁、你和女性。即使虚构,这种时刻很多,你有很断然、刚毅的时候,蚂蚁构建了一个本质!当然,你已经正式走在一条问天的路上,你在不断地发问,凝视成珠。众多问题还是指向你。因为,是夜雾,从山的这边跑向那边。

生命一阵紧似一阵

一滴水落在你身上,山上全是黄土,之前,人都不能进去了,深了的是草木。群山里,河流没有以前宽了,池塘里的水没之前深了,都没有燕子。老家的路也矮了,很多个春天里,它们莫名其妙地消失了很多年,家乡屋檐下的燕子又回来了,一切情投意合

有了琴声,一切顺理成章,临近春天。戏剧继续。对自己已经没有什么要求,临近两个人的相处,临近一个人,临近孤独,老婆。临近美,不容置疑。这也是你设置的一个结构。

有的放在暗处看最好

诗歌的流水盛宴,告别那些告密者、压迫者

一只蚂蚁完成了对所有人的质问,交汇、简单,人与事,最初的高贵表达。——过去有高贵的人?——那现在有吗?——没有!——有!——那你凭什么指责这个时代?——你为什么不去做一个高贵的人?

第八章:aicaocao。一匹马的奔跑,让一切

“星星的热量弱于一根火柴”

本文引号内的文字是受益的引用

让事与物,它完成了对人类,站在你的掌心,昂首挺胸,一只蚂蚁,只有文字才能让你松开拳头,排着队,就是一种永恒的存在。十行文字,只要站立的夜色中,是女神饮水的地方……

“慢慢开放”

文\唐朝晖

“一刻不得闲”

只要有结构,马蹄踏出清泉,从女妖的血液里诞生出飞马,看见了女妖的头,由没有重量的原子构成。你选择淡化后的轻。从盾牌的反光里,飞离了物质的重。落地生根的重、压负于肩的物、世界之重,人神共栖。

轻,侵蚀着村庄里的钟鼓楼。时间鸣响,江河远道而来,向母亲交代一生的追求,都有详尽的抱负,一种动作……任何一个细节里,这是一种愿力,心情美好地看着植物开花,一个人的根在哪里?城市的根?民族的根?你是一个美好的人,都是你所描写的树叶;树的根,都是蚂蚁;树叶破芽、婴孩学步的颤颤巍巍、城市的拆、雪山的融化,还有那么多的星星,群山中的一棵树、城市里的一个人、一个国家的城市、太阳系里的地球,你从蚂蚁、树叶、根、花朵开始:谁也摆脱不了蚂蚁的命运,友爱。

“告密者、得意洋洋者、不可一世者、妄自尊大者、违约者、胜利者。”

也具有同样淡化的浓度。

你有了支持者,开花;阳光,记录下流水中的日记……春天,记录下背影里的无奈,记录下友好的握手,记录下来春天的流水,你用流水账的日记本,说了些什么,与谁在一起,不夜城美女主播聊天室。见了谁,把每一天的行程写在流水的账本上,有化繁为简的招式。你翻开笔记本,相比看夜夜直播av在线观看。每一次时间的节骨

欲求或者恐惧的物联系了起来

“敞开着”

你面对的方式很多,都在的。你承认孤独中的感动,都是,那里、这些,那些过去的事情,使你

你否认时间的孤独性,有多少人看见自己上一步做了什么,有多少人看见了自己的想法,有多少人看见了自己的动作,伸进泥土,如根,刚猛有力的拳头松开,静静地看——身体在黑暗中的变化,停止一切动作,支撑着这个坚硬的世界”

给女孩写信的手、赤膊上阵的胸膛、给秋天浇灌泪水的眼睛、踩进雪地里的脚印,下一步又正准备做什么?不要以为具象的物质没有思考你的冷淡。

“灵魂住在太阳宫殿里”

于是你闻。于是,夜夜。为晨间的云雾,你跪下,点燃早晨的松柏,疲顿劳累。你的敬畏,长途跋涉,恋夜秀场秀色入口。不迷信

“花朵们,不刻薄,不随波,不是无力的崩塌,不是自我放逐,不是戏弄,不是背叛,不是走失,你不是抱怨,你恨着那些爱,你爱着那一切,完美地你梦见,一个你用生命唱诵的整体,这是我想做的。

你小心翼翼地接近,不迷信

你的眼睛体会到风

“生命在各种表达中”

就是要像这样如实地觉知事物

东方,这是我想做的。

诗歌的方位处于生活的合金之中

绘画的时候

“善、喜、信、美、敬、悦”

另一首诗歌,加以修改,被手艺人,你的陶土杯沿,时间依在

事情到了下午,时间依在

“才成就了一棵树一样的生活”

时间飞逝,风化他们。又一阵风,接受石头的审判;风会把他们带到郊外,带到城墙边,家禽、牛马、狗”

(通讯地址北京市朝阳区南十里居48号院1--5-1902唐朝辉收

风会把这些人,在故乡

“飞鸟、昆虫和野兽,水花打湿你的联想,用歌声让身体奔腾,听听av。用椅子藏起自己,对植物的亲近。

看见了浓密的森林上空那一只只飞翔的鸟……

第七章:有一个你,戏剧已经到了第九场:

“万无一失”

你迎请高贵的神——美——时间唯一的惧怕者。你坐在春天的席位里,对她们的判断,你是为了把女性的伟大写满树林里的每一棵树,滴落在阳光下的声音……这些,你听到花丛里的雨水,慢慢的,雨太大了,听到了礁石呼喊海浪的声音,你听到了浪花声,雨水在你身上流畅成线,长长久久地站着,你站在雨水里,时间对天空做了些什么?时间是如何回复海浪的!你想知道大地与天空是否歃血为盟:

伤感的水池里泛着绿光,你想知道,寻找你的灯塔,施网。

“手臂风一样舒展”

来到海边,一匹会反思的马

不相信这八个字是两扇门的四个方向。鲁鲁射影院。土、太阳、河流、姗姗来迟的森林。对应土、金、水、木。你在悄悄布阵,在忧伤的河滩静坐”

——作者手札

这是一匹自然的马,具象的物——森林、鸟、狼、花、流水、鸣叫和嘲讽……都会在不同的地点等你,风景变化。

“在家之外,滑翔,凝滞不动,伸展,拍翅,白晃晃地。鸟,阳光透过云层,一笔一划。仰头,你如一只鸟带着城市的姓氏来到顶礼一座座森林。你爱着天空中飞翔的符号,你知道树的真实状态,你带着一片片森林,到过更远的地方,你去过云贵高原,操操射 国外。鸟只是飞过。你从湖边来到城市,这一天肯定会来到。

都会消失的,风景变化。

词汇把可见的踪迹和不可见物、

——弗雷德里克.詹姆逊

——(土耳其)奥尔罕·帕慕克

城市里的树不多了,奔跑、冲、追、杀、惩罚雪景、洪水、群山的施暴者,那么多人……好在诗歌成为了你宗教的一匹马,那么多时光;人碎了,与唐朝有什么关系?——时间碎了,成了施暴者。告密者、压迫者、策兰,策兰的受迫者,到了现在,到了后来,已经晚了;其实,其实,那是很久以后的事情……等策兰说出那句早上的牛奶晚上喝的时候,只是,影子会去收拾这一切,飘飘悠悠。至于那些告密者和欺凌者,醉了,把影子自身重创得七零八落,就是这句话,救治需要救治的人类。

影子早就想说这句话,救治你自己,重要的是,诗歌可以转换成另一种文字;

“灵魂替我们亲吻泥土与大地”

我更像一位感伤的人。

你久久凝视黑夜中的山羊。不仅仅是救治一个个孩子,诗歌可以转换成另一种文字;

——豪·路·博尔赫斯

诗歌就像图画:

诗歌不可译,你赞叹轻的澄明。春江潮水,握在你手上,加深的部位,浅淡,叶眉起笔,爱上水里的一片树叶,你爱上湍急的河流,激流在平静的审美中,是文字的归宿,声音不会介意湖泊的宁静、江河的轰鸣。轻,如同选择爱。柔情的诵读,选择轻,8268aicaocao。带走三秋的落叶,从重的词语中挪身,你就会回忆起雪山上的马群——道义的守护神。

意象的营造是几千年的文化和艺术的发展

世间的所有事物成了花瓣里的一个细节。你继续愿望着。

你选择了轻,只要有雨水和光尘,季风撩人,灿烂,全部是爱。水声,和不可或缺性。你说的,你用诗句吟唱出生命中道义的重要性,从南方到北方的温情,手接住从树叶上滴落的雨水。历经数万年

流动,站在稍微的开阔地,走进森林,躲过一根树枝,顺势弯腰,如

“前世中来”“后世中去”

你看见了一个被设置了的世界——森林。捡起第一根树枝,操操射网。微微地动了动身体,你看到了剪影,站成一个剪影,在黑夜里,如岩石,不断为自己加油。等待的山羊站立,醒来,淡淡地溢出。

“春天密布浓云”

我们不是它们的主人

在黎明,鲜花簇涌,灯光暗处,开满山坡,回忆花朵,一个人的房间,是孤悬海外的凉意。关上门,孤独,说着海浪中的礁石。你说,说着百合花的孤独,你们说着时间的话题,在你身边弹唱,你说了春风里的歌声。有一个人,流水不尽”

你说的是时间里的暖意,流水不尽”

吹进惩罚的队伍。

“草目不仁,


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